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【推荐阅读】索甲仁波切《西藏生死之書》[人生必讀的一部生死學巨著] [复制链接]

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发表于 2010-11-2 19:21:38 |显示全部楼层

本書獻給你一個神聖的技術,向你展示西藏佛學智慧的精髓,堪稱生死學巨著

西藏生死之书

索甲仁波切 著

郑振煌 译

西藏生死之书.jpg

目录

————————————————————————————————————————— 


作者 自序


译者 序


第一篇 生


第一章在死亡的镜子中

1. 现代世界的死亡

2.走过生死的旅程


第二章 无常

1.大骗局

2. 动的惰性

3.面对死亡

4.认真看待生命

5.秋天的云


第三章 反省与改变

1.接受死亡

2.心灵深处的改变

3.死亡的心跳

4.处理“改变”

5.战士的精神

6.无常的讯息:死亡之中有什么希望?


第四章 心性

1.心与心性

2.天空的云

3.四种错误

4.往内看

5.觉悟的诺言


第五章 把心带回家

1.修心

2.禅坐的心要

3.正念的修习

4.自然的大安详

5.禅坐的方法

6.姿势

7.三种禅坐的方法

8.禅坐的中心

9.微妙的平衡

10.思想与情绪:波浪与海洋

11.经验

12.休息

13.结合:动中禅

14.灵感


第六章 演化、业与轮回

1.轮回的若干可能“证据”

2.心的连续

3.业

4.善心

5.创造力

6.责任

7.西藏的转世


第七章 中阴与其他实相

1.中阴

2.不确定和机会

3.生死都在他们的手掌中


第八章 这一世:自然中阴

1.业的景象

2.六道

3.认知的门

4.无我的智慧

5.修行道上的自我

6.聪明的导向

7.三种智慧的工具

8.修行道上的疑问


第九章 精神之路

1.寻找精神之路

2.如何行道

3.上师

4.恭敬心的提炼

5.加持之流

6.上师相应法:与上师的智慧心结合


第十章 心要

1.见

2.禅定

3行

4虹光身


第二篇 临终


第十一章对临终关怀者的叮咛

1.表达无条件的爱

2.说真话

3.临终的恐惧

4.未完成的事

5.道别

6.走向安祥的死亡


第十二章慈悲:如意宝珠

1.慈悲的逻辑

2.施受法的故事与慈悲的力量

3.如何唤醒爱心和慈悲

4.施受法的阶段

5.施受法的加行

6.主要的施受法

7.为临终者而修行的施受法

8.神圣的秘密


第十三章 给临终者的精神帮助

1.在临终者的床边

2.给予希望和寻找宽恕

3.寻找精神上的修持

4.基本颇瓦法

5.利用颇瓦法来帮助临终者

6奉献我们的死亡


第十四章 临终修习

1.死亡的那一刻

2.放下执著

3.进入清明的觉察

4.临终开示

5.临终修习

6.颇瓦法:意识的转换

7.死时祈祷的功德

8.临终气氛

9.离开身体


第十五章 死亡的过程

1.自然寿命的耗尽

2.过早的死亡

3.临终的“痛苦”中阴

4.死亡的过程

5.临终的姿势

6.外分解:五根和五大

7.内分解

8.“三毒”的死亡


第三篇 死亡与重生


第十六章 基础地

1.基础地

2.凡夫心的基础地

3.母与子的会合

4.第光明的显现时间

5.一位上师之死


第十七章 内在的光芒

1. 法性的四个阶段

2.了解法性

3.认证


第十八章受生中阴

1.意生身

2.中阴身的经验

3.受生中阴的长短

4.审判

5.心的力量

6.再生


第十九章 亡者超荐

1.何时帮助亡者

2.如何帮助亡者

3.亡者的觉察力

4.西藏佛教的亡者超荐法

5.帮助遗族

6.中心的修行

7.保持心的开放

8.结束悲伤并从中学习


第二十章 濒死经验:上天堂的阶梯?

1.黑暗 与隧道

2.光

3.与受生中阴相同的经验

4.回阳人:西藏人濒死经验

5. 濒死经验的讯息

6 .濒死经验的意义


第二十一章共通的历程

1.中阴的显露

2.睡梦的过程

3.意念和情绪的过程

4.日常生活的过程

5.喜悦的能量

6.不断开展的整体性


第二十二章和平的仆人


附录一: 我的上师们


附录二: 
有关死亡的问题

1.维生

2.允许死亡的发生

3.选择死亡

4.其他的疑问


附录三:两个故事

1.桃乐丝

2.瑞克


附录四: 两个咒

1. 金刚上师咒

2.大悲咒


若执着此生,则非修行者;
若执着世间,则无出离心;
执着己目的,不具菩提心;
当执着生起,正见已丧失。

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发表于 2012-3-6 22:56:30 |显示全部楼层

       《西藏生死书》被西方誉为“西藏《神曲》”,索甲仁波切在书中这样描述:


        我也觉得,如果不把如此殊胜的智慧法门与大家分享,那就不是慈悲。人类已经到了他们进化过程中的生死关头,这个极端混乱的年代,需要极端有力而清晰的法门。我也发现,现代人所需要的教法,必须避免教条、基本教义论、排他性、复杂的形而上学、以及属于外国文化的东西;他们需要当下就能了解的简单而深入的法门,他们需要个必在寺院道场就能修持的法门,他们需要能够溶入日常生活和随时随地都可以修持的法门。




        这就是要在这里给大家介绍的法门——大圆满。



        她不只是一种教法而已,她不是另一种哲学,不是另一种复杂的系统,不是另一套诱人的技巧。大圆满是一种状态,本初的状态,全然觉醒的状态,一切诸佛和一切修行法门的心要……




        之所以称其为大圆满,是因为:


  它是我们的本性自我圆满的状态,根本不需要去完美它,因为一开始它就是完美的……




  大圆满的修持不依赖年纪的老少,智慧的大小,根基的利钝,业力的善恶等等,而是依赖于信心与精进,无论谁证悟了自性本觉都能得到根本的解脱!因此大圆满法才被誉为:


        不由因生的九乘次第之巅的果乘法。



        然而我们要一再、特别强调的是,只是透过书本就想修持甚至证悟大圆满是不可能的。因为大圆满不是通过望文生义就能证悟的,大圆满法只能在具格上师的直接指导下才能够修持!正如一位著名的喇嘛说过的那样:




        你必须记住大圆满法的修习,如力断和顿超,只有经由经验老到的上师指导,并且接受证悟者的启发和加持,才可能成功!




        古老的大圆满教法,是一切万法的心要,是佛法九乘次第的顶巅。其教法具有的自然、简捷、虔信和质朴,熏陶出了雪域文化的智慧和神韵。



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