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【推荐阅读】宗薩蔣揚欽哲諾布《人间是剧场》[幽默诙谐又字字珠玑] [复制链接]

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发表于 2010-11-8 07:44:48 |显示全部楼层
<font face="微软雅黑"><font color="darkred"><b>唯明白人生即是剧场的真理,方能看清人间的真相,持有正见。

</b></font></font><font size="6"><font color="darkred"></font></font><p align="center"><font size="4"><font color="darkred"><font face="微软雅黑"><b>Life as Cinema</b></font></font></font></p><p align="center"><font size="5"><font color="darkred"><font face="微软雅黑"><b>人间是剧场</b></font></font></font></p>
<p align="center">
<font size="4"><font color="darkred"><font face="微软雅黑">宗薩將揚欽哲諾布 著</font></font></font></p><p align="center"><font size="4"><font color="darkred">
<font face="微软雅黑">陳冠中 中文校正</font></font></font></p><p align="center"><font size="4"><font color="darkred"><font face="微软雅黑"></font>
<font face="微软雅黑">賴聲川 強力推薦</font></font></font></p>
<p align="center"><img src="http://www.siddharthasintent.org/chinese/image/book003.gif" alt="" style="max-width:400px" border="0">

</p>
<p align="center"><font size="5"><font face="微软雅黑"><font color="darkred"><b>目  录</b></font></font></font>
</p><p align="center"><b>—————————————————————————————————————————
</b></p>
<font size="5"><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=6394" target="_blank">宗萨钦哲仁波切——自序</a></font></b></font>
<br></font><font size="4"><font face="微软雅黑"><font color="darkred">经文中提到,末法时期,追随佛陀最重要的功课是听闻佛的教法,并帮助他人也能听闻佛的话语。……</font></font>
<br></font><font size="5">
<font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=6743" target="_blank">萨迦法王谈钦哲仁波切</a></font></b></font>
<br></font><font size="4"><font face="微软雅黑"><font color="darkred">非常高兴来到宗萨钦哲仁波切在台北的中心,首先祝各位吉祥如意,一切顺利!虽然是第一次来台湾访问,但经由我在台湾的弟子与朋友,早已耳闻这里的佛教徒非常虔诚、具足慈悲心并乐于布施。</font></font></font><font size="5"><font size="4"><font color="darkred"><font face="微软雅黑">……<br></font></font></font>

<font color="darkred"><font face="微软雅黑"><b><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=6820" target="_blank">日常生活中的佛法</a><br></b>
<font size="4">我们现在要谈什么呢?生活中的佛法。今天分两个方面来讨论,理论和实际,这两个方面同样重要。如果一个人不懂得理论,就不晓得如何实际修行;但另一方面,即使在理论上学了很多、而不实际修行,也不会有结果。……<br></font>

</font></font><font color="darkred"><font face="微软雅黑"><b><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=851" target="_blank">世间八法</a></b></font></font></font><font size="5"><font style="font-size: 12pt"><font face="标楷体"><font face="微软雅黑"><font style="font-size: 18pt"><font color="darkred">
<br><font size="4">佛经总是起始于阿难说:「如是我闻……」这点相当重要,它告诉我们许多事情。阿难记录下佛陀一切的话语,却未曾宣称这些教授来自他自己;他清楚地说明他只是复述他从释迦牟尼佛那儿听闻到的话语。……</font></font></font></font></font></font></font>
<br><font size="5"><font color="darkred"><font face="微软雅黑">
<b><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=6821" target="_blank">基本的不安全感</a><br></b></font></font></font><font face="微软雅黑, sans-serif"><font size="3"><font size="5"><font color="DarkRed">
<font size="4">禅定大师们常说,修</font></font></font></font></font><font face="Times New Roman, serif"><font size="4"><font color="DarkRed"><font face="微软雅黑, sans-serif">"</font></font></font></font><font face="微软雅黑, sans-serif"><font size="4"><font color="DarkRed">止</font></font></font><font face="Times New Roman, serif"><font size="4"><font color="DarkRed"><font face="微软雅黑, sans-serif">"</font></font></font></font><font face="微软雅黑, sans-serif"><font size="4"><font color="DarkRed">的目的并不必然是摆脱各种情绪烦恼,到达全然弃舍所有分别现象的境界,以期获得证悟;修</font></font></font><font face="Times New Roman, serif"><font size="4"><font color="DarkRed"><font face="微软雅黑, sans-serif">"</font></font></font></font><font face="微软雅黑, sans-serif"><font size="4"><font color="DarkRed">止</font></font></font><font face="Times New Roman, serif"><font size="4"><font color="DarkRed"><font face="微软雅黑, sans-serif">"</font></font></font></font><font face="微软雅黑, sans-serif"><font size="4"><font color="DarkRed">的目的与此无关。</font></font></font><font size="5"><font color="darkred"><font face="微软雅黑">……

<br></font></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=6286" target="_blank">智慧与慈悲</a>
<br></font></b><font face="微软雅黑"><font size="4">一九九七年,顶果钦哲仁波切的转世</font></font></font></font><font size="4"><font face="微软雅黑"><font color="darkred">「钦哲扬希」在尼泊尔举行坐床大典。典礼之后,宗萨钦哲仁波切开示</font></font></font><font size="4"><font face="微软雅黑"><font color="darkred">「钦哲」</font></font></font><font size="5"><font color="darkred"><font face="微软雅黑"><font size="4">之意涵。……<br></font></font><b><font face="微软雅黑">

</font></b></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=6835" target="_blank">三摩地禅定</a>
<br></font></b></font></font><font face="微软雅黑"><font size="4"><font face="微软雅黑"><font color="DarkRed">我们总是在做事、想事,我们总是在忙碌。我们因此让自己迷失在无数的执迷和僵固当中。当我们禅修,什么也不做的时候,所有这些僵固就会被揭露出来。你会发现,这些僵固会自动减少,而你什么也没做。</font></font></font></font><font size="5"><font face="微软雅黑"><font color="DarkRed"><font size="4">……</font>
<br></font></font></font><font size="5"><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑">
</font></b></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=6915" target="_blank">藏传佛教在西方</a>
<br></font></b></font></font><font size="4"><font color="DarkRed"><font face="微软雅黑">最近一位纽约的朋友寄给我一封电子邮件,标题是「西藏佛教在西方可行吗?」虽然我立即的反应是有一点防卫性的,但我必须承认这篇文章的作者提出了一些有价值的观点。</font></font></font><font size="5"><font face="微软雅黑"><font color="DarkRed"><font size="4">……</font></font></font></font>
<br><font size="5"><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑">
</font></b></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=6919" target="_blank">十二缘起法</a>
<br></font></b></font></font><font size="4"><font face="微软雅黑"><font color="DarkRed">无明实际上就是对标签的执著。在所有标签当中——譬如花、桌子、椅子、地、水、火等,有一个可能是最危险的,不只是危险,还最具有破坏性,最难以捉摸,同时基本上是其他所有标签的根源。这个标签就是“自我”、“我的”或“我”。</font></font></font><font size="5"><font face="微软雅黑"><font color="DarkRed"><font size="4">……</font></font></font></font>
<br><font size="5"><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑">
</font></b></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=6920" target="_blank">生命之轮</a>
<br></font></b></font></font><font face="微软雅黑"><font size="5"><font color="DarkRed"><font size="4">我们生命的目的是什么?就是脱离生命之轮。当你脱离这种存在,就获得了解脱。</font></font></font></font><font size="5"><font face="微软雅黑"><font color="DarkRed"><font size="4">……</font></font></font></font><font face="微软雅黑"><font size="5"><font color="DarkRed">

<br></font></font></font><font size="5"><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=7689" target="_blank">见地、禅定、行为</a>
<br></font></b><font face="微软雅黑"><font size="4">一切皆是无常、相互依存的,而且没有东西是个整体。这是佛教的见地。禅修是为了习惯此见地,你当试着切断所有顾忌。行为是为了提升此见地,你应该试着同时修持反叛与优雅。……</font></font><b><font face="微软雅黑">

<br></font></b></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=7719" target="_blank">《金刚经》开示……(一)</a>
<br></font></b><font face="微软雅黑"><font size="4">无论谁,哪怕只在一刹那对无相、不可度量等生起信心,甚或只是在一刹那起了疑问,觉得这些也许是真的,这个人就将成为佛的继承人。为什么?因为这样的人,不会被限制在称量和度量“我”、“人”、“众生”或“寿者”之中。这样的众生,即使只有一刹那的信心,也就不会被戒律、道德、法与非法,对与错的概念所困。……</font></font><b><font face="微软雅黑">

<br></font></b></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=7803" target="_blank">《金刚经》开示……(二)</a><br>
</font></b><font face="微软雅黑"><font face="微软雅黑"><font color="DarkRed"><font size="4">为什么《心经》或《金刚经》可以平息痛苦,去除障碍?什么是痛苦?什么是障碍?探究它们的原因,我们会发现,我们所持有的二元分别的见地,和我们制造二元分别的心,就是因。而这些经典给出了对治二元分别习性的方法。……</font></font></font></font><b><font face="微软雅黑">

<br></font></b></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=7805" target="_blank">如何寻找上师与作个弟子</a>
<br></font></b><font face="微软雅黑"><font size="4">当我们希求的是赞美而非批评,是关注而非忽视,就很难遇到善知识了。你关上了你的门,不让真正的上师进来;他们也很难对你说实话,因为一旦他们对你说实话,你不会喜欢听。可是,一个寻求证悟的人应该是一个追求真理的人,在这条道路上,你必须听真话,尤其是非常严肃的、令人痛苦的真话。……</font></font><b><font face="微软雅黑">

<br></font></b></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=8053" target="_blank">佛法的智慧</a>
<br></font></b><font face="微软雅黑"><font size="4">用俗常的语言解释智慧或般若,其意思是“绝对的正常”,即心处在绝对正常的状态。但是,沉迷在嗔恨、嫉妒、愤怒、欲望、傲慢等情绪当中,会使我们的心不正常。……<br></font></font><b><font face="微软雅黑">

</font></b></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=8054" target="_blank">内观禅修——毗婆舍那</a><br>
</font></b><font face="微软雅黑"><font size="4">佛性或智慧——毗婆舍那的智慧,并非超乎自然、超乎常人、非常神圣,或是某种需要培养的东西。智慧已经在那里,它就像一股清泉。这个智慧是什么?就是无分别。……</font></font><b><font face="微软雅黑">

<br></font></b></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=5307" target="_blank">临终与死亡的忠告——中阴教法</a>
<br></font></b></font></font><font size="4"><font color="darkred">‘中阴’到底是什么意思?‘二者之间’、‘间隔’的意思。我说‘中阴’是个模糊语汇是因为根本没有‘这’或‘那’。‘间隔’的意思应该是在二者之间,但事实上根本没有这二者的存在。然而我们有‘间隔’这种概念,而这是解释中阴状态、解释死亡与临终状态的一个好方法。……</font></font>
<br><font size="5"><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑">
</font></b></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=8073" target="_blank">如何积聚福德</a>
<br></font></b></font></font><font size="4"><font color="darkred"><font face="微软雅黑">佛法的参照点永远是某件事情是否更接近实相真理,因此,任何带你更接近实相的,就是福德;任何带你远离实相的,就是缺乏福德。……</font></font></font><font size="5"><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑">

<br></font></b></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=6660" target="_blank">如何同时成为修行者与生意人?</a>
</font></b><font face="微软雅黑"><font size="4"><br>谈到佛法,人们会很自然地把佛法和生活分开,佛法并不包含在他们的日常生活当中。我常跟人说,这样的佛教修行对我们可能没什么帮助。……<br></font></font><b><font face="微软雅黑">

</font></b></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=8074" target="_blank">四法印</a>
<br></font></b></font></font><font face="微软雅黑"><font color="DarkRed"><font size="4">虽然我知道的不多,当我了解到玄奘大师在追寻真理过程中的精进和决心,</font><font size="4">他所做出的这种牺牲跟忍耐几乎是令人无法想象的。</font><font size="4">如果你要问我佛教在今天这个社会还有什么作用的话,</font><font size="4">我觉得还是有很大作用的。</font><font size="4">并不一定完全是宗教方面的,</font><font size="4">而是作为一个寻找真理的工具。……</font></font></font>
<br><font size="5"><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑">
</font></b></font><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑"><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=8056" target="_blank">出版者致谢</a>
<br></font></b></font></font><font face="微软雅黑"><font size="5"><font color="DarkRed"><font face="微软雅黑"><font face="微软雅黑"><font size="4">遥距宗萨钦哲仁波切的《近乎佛教徒》一书,迄今已有四个年头之久。这一回,在各种因缘聚合之下,终又能将仁波切的教言结集成一本殊胜的出版品。……<br></font></font></font></font></font></font>
<font size="5"><font color="darkred"><b><font face="微软雅黑">
</font></b></font><font color="darkred"><font face="微软雅黑"><b><br><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=8055" target="_blank">后记</a>
<br></b></font></font></font><font face="微软雅黑"><font size="5"><font color="DarkRed"><font face="微软雅黑"><font size="4">《柔和声》为悉达多本愿佛学会定期发行的刊物,刊载宗萨钦哲仁波切在世界各地的教授内容。……</font><b><font size="4">

</font></b></font></font></font></font><p align="center"><font face="微软雅黑"><b><font color="black"><font size="4">———————————————————————————————</font></font></b></font></p>
<p align="center"><font size="4"></font> </p><p align="center"><font size="4"><font face="微软雅黑">【相关阅读】</font></font></p><p align="center"><font size="4"><font face="微软雅黑">
</font></font><font color="darkred"><font size="4"></font></font></p><p align="center"><b><font size="4"><font color="darkred"><font face="微软雅黑"><b><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=6698" target="_blank">《西藏生死之书》</a></b></font></font></font></b></p><p align="center"><b><font size="4"><font color="darkred"><font face="微软雅黑"><b><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=420" target="_blank">《佛教的见地与修道》</a></b></font></font></font></b><font size="4"><font color="darkred"></font></font></p><p align="center"><font size="4"><font color="darkred"><font face="微软雅黑"><b><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=6937" target="_blank">《近乎佛教徒》</a></b></font></font></font></p><p align="center"><font size="4"><font color="darkred"><font face="微软雅黑"><b><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=6886" target="_blank">《遇见<font face="仿宋_GB2312">·</font>巴楚仁波切》</a>
</b></font></font></font></p><p align="center"><font size="4"><font color="darkred"><font face="微软雅黑"><b><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=5281" target="_blank">《生命不再等待》</a></b></font></font></font></p><p align="center"><font size="4"><font color="darkred"><font face="微软雅黑"><b><a href="http://www.zhuanjinglun.com/viewthread.php?tid=6614" target="_blank">《<font face="微软雅黑">朝圣<font face="黑体">·</font>到印度佛教圣地该做的事</font>》</a></b></font></font></font></p><p align="center"><font size="4"><font color="darkred"></font></font></p>
若执着此生,则非修行者;
若执着世间,则无出离心;
执着己目的,不具菩提心;
当执着生起,正见已丧失。

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发表于 2010-11-9 08:21:13 |显示全部楼层

【编辑推荐】《人间是剧场/Life as cinema》

<p align="center"><font size="5"><font color="DarkRed"><font face="微软雅黑"><b>《人间是剧场/Life as Cinema》简介</b></font></font></font>
</p><p align="center"><b>
人间是剧场.jpg

</b>
</p>

<p align="left"><font size="4"><font color="DarkRed"><font face="微软雅黑">  修行的真正目的,是学会控制自心,使心不受外在事物的操控。就好比我们看电影,因为知道它是假的,所以即使会动感情,也能随时跳出故事场景,这就是出离心的简单表现——我们并没有真的身陷其中,我们的心是自由的。同样,在人间这座剧场当中,如果我们学会以出离心面对生命的大戏,就将获得自我控制的能力,因而能够在生活中自在自如,懂得欣赏和感谢生活中的每一个瞬间。</font></font></font>
</p>
<p align="left">

<font size="4"><font color="DarkRed"><font face="微软雅黑">  本书是宗萨蒋扬钦哲仁波切在世界各地的讲法合集,以大众喜闻乐见的形式和通俗幽默的语言,深入浅出地讲解了佛教的诸多重要观念,包括见地、修道、行为之间的关系;禅定的实质和要诀;十二缘起法的发生过程;金刚经的核心内涵;福德的含义和积聚方法;关于临终和中阴的指导,等等。</font></font></font></p>
若执着此生,则非修行者;
若执着世间,则无出离心;
执着己目的,不具菩提心;
当执着生起,正见已丧失。

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发表于 2010-11-9 08:42:08 |显示全部楼层

【作者简介】宗萨蒋扬钦哲诺布/Dzongsar Jamyang Khyentse Norbu

<p align="center"><font size="4"><b><font color="DarkRed"><font face="微软雅黑">宗萨蒋扬钦哲仁波切/Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche</font></font></b></font>
</p>
<p align="center"> 《正見》作者宗薩欽哲Guru.jpg

</p>
<font size="4"><font color="DarkRed"><font face="微软雅黑">  宗萨蒋扬钦哲仁波切,不论在佛教徒还是非佛教徒眼中,都是一个响亮的名字,也是《正见》的作者。他秉承藏传佛教最优良的传承和教育,享誉世界,是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一,兼上师和导演于一身,曾任贝纳尔多·贝托鲁奇电影《小活佛/Little Buddha</font></font></font><font size="4"><font color="DarkRed"><font face="微软雅黑">》</font></font></font><font size="4"><font color="DarkRed"><font face="微软雅黑">顾问,并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》,深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。其文字看似简单,却包含深入浅出的层层奥义。下笔如行云流水,诙谐幽默又字字珠玑,在轻快的字句后面,充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。</font></font></font>
若执着此生,则非修行者;
若执着世间,则无出离心;
执着己目的,不具菩提心;
当执着生起,正见已丧失。

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